Vipassana
Som undervist i af S. N. Goenka
Meditation
i Sayagyi U Ba Khin-traditionen
Retningslinjer for praksis
Et Vipassana kursus er først virkelig værdifuldt, hvis det skaber en positiv forandring i dit liv, og en sådan forandring kommer først når du fortsætter med at praktisere teknikken i hverdagen. Den følgende oversigt over hvad du har lært, gives med de bedste ønsker om din fortsatte fremgang i meditation.
Sīla
I dagligdagen praktiseres dette ved at følge de fem forskrifter:
- at afstå fra at slå andre væsner ihjel,
- at afstå fra at stjæle,
- at afstå fra upassende seksuel adfærd,
- at afstå fra at tale usandt,
- at afstå fra alle rusmidler.
Meditation
Følgende er et minimum for at vedligeholde praksissen:
- en time om morgenen og en time om aftenen,
- et 10-dages kursus eller selvkursus en gang om året,< /li>
- ligeledes anbefales: mediter en gang om ugen i en time sammen med andre meditatører, der praktiserer denne Vipassana-teknik,
- fem minutter, mens du ligger i sengen, før du falder i søvn, og efter du vågner, < li>andre ledige tidspunkter til meditation.
Anapana
Praktiser Anapana hvis sindet er sløvt eller uroligt, hvis det er svært at mærke kropsfornemmelser eller svært ikke at reagere på dem. Du kan begynde med Anapana og derefter gå over til Vipassana, eller hvis det er nødvendigt, fortsætte med at iagttage åndedrættet under hele timen. Når du praktiserer Anapana skal du holde opmærksomheden i området under næseborene og over overlæben. Vær opmærksom på hvert åndedræt mens det kommer ind eller går ud. Hvis sindet er meget sløvt eller meget uroligt, så kan du trække vejret en smule hårdere i noget tid. Ellers skal vejrtrækningen være naturlig.
Vipassana
Flyt opmærksomheden systematisk fra hoved til fødder og fra fødder til hoved, og iagttag hver eneste del af kroppen i rækkefølge ved at mærke alle kropsfornemmelser som du møder. Iagttag objektivt: det vil sige, bevar din sindsligevægt med alle de kropsfornemmelser du mærker, hvad enten de er behagelige, ubehagelige eller neutrale, idet du forstår deres midlertidige og foranderlige natur. Bliv ved med at flytte din opmærksomhed. Bliv aldrig noget sted i mere end et par minutter. Tillad ikke at meditationen bliver mekanisk. Arbejd på forskellige måder i forhold til de typer kropsfornemmelser du mærker. Områder på kroppen som har forskellige grove fornemmelser skal iagttages hver for sig ved at flytte opmærksomheden del for del. Symmetriske dele - for eksempel armene eller benene - der har de samme subtile fornemmelser kan iagttages samtidigt. Hvis du oplever subtile fornemmelser i hele den fysiske struktur, kan du til tider feje hele kroppen og derefter igen arbejde del for del.
Slap af efter du har siddet en time så du kan lade enhver mental eller fysisk spænding fortage sig. Fokuser derefter din opmærksomhed i nogle minutter på subtile fornemmelser i kroppen, og fyld dit sind og din krop med tanker og følelser af velvilje for alle skabninger.
Uden for meditationstidspunkterne
Giv din fulde og samlede opmærksomhed til de vigtige opgaver du står overfor, men tjek af og til om du bevarer din opmærksomhed og sindsligevægt. Når som helst der optår et problem, så vær opmærksom på dit åndedræt eller dine kropsfornemmelser hvis det er muligt, selv bare er i nogle sekunder. Det vil hjælpe dig til at forblive balanceret i forskellige situationer.
Dāna
Del alt det gode du har erhvervet med andre. At gøre dette hjælper med at udrydde den gamle vane med at være selvcentreret. Mediterende indser at det mest værdifulde de har at dele er Dhamma, og de gør hvad de kan for at hjælpe andre med at lære teknikken. Med denne rene intention giver de donationer til at dække andre elevers udgifter.
Denne dāna er den eneste kilde til at finansiere kurser og centre over hele verden.
Uselvisk service
En endnu større dāna er at give af sin tid og sine kræfter ved at hjælpe med at organisere kurser, hjælpe til på kurser eller lave anden Dhamma service. Alle der hjælper (inklusiv lærere og assistentlærere) giver deres hjælp som dana uden at modtage noget til gengæld. Denne service hjælper ikke kun andre, men hjælper også dem der giver den til at blive fri fra egoisme, og forstå teknikken dybere, og dermed gøre fremskridt på vejen.
Kun én vej
Bland ikke denne teknik med andre teknikker. Hvis du har praktiseret noget andet kan du deltage på to eller tre Vipassana kurser som en hjælp til at afgøre hvilken teknik du foretrækker. Vælg så den du finder mest egnet og gavnlig, og dediker dig til den.
At fortælle andre om Vipassana
Du må gerne beskrive teknikken for andre, men undervis dem ikke i den. Det kan føre til at du forvirrer frem for hjælper dem. Opfordr dem der gerne vil meditere til at sidde et kursus, hvor der er trænede lærere.
Generelt
Fremskridt kommer gradvist. Det er helt naturligt at begå fejl – lær af dem. Når du indser at du har begået en fejl, så smil og begynd igen.
Det er normalt at opleve søvnighed, uro, at sindet vandrer væk og andre vanskeligheder under meditationen, men hvis du er vedholdende vil du efterhånden mærke en forskel.
Du er velkommen til at kontakte en lærer for vejledning og støtte.
Gør brug af støtten fra dine medmediterende. At sidde med dem vil give dig styrke.
Gør brug af den meditative atmosfære som er på centre eller Dhamma-huse ved at tage dertil og meditere så ofte du kan, selv hvis det bare er nogle dage eller timer. Som gammel elev er du også velkommen til at sidde et 10-dages kursus på deltid, forudsat at der er plads, og at du kun har praktiseret denne Vipassana-teknik.
Ægte visdom er at indse at og acceptere at enhver oplevelse er foranderlig. Med denne indsigt vil du ikke blive overmandet af livets med- og modgang. Og når du er i stand til at bevare en indre balance, kan du vælge at handle på måder som vil skabe lykke for dig selv og for andre. Ved at leve hvert øjeblik med et lykkeligt og ligevægtigt sind vil du helt sikkert bevæge dig mod det ultimative mål, befrielse fra al lidelse.
Centrale udtryk
Most of the terms set forth below are taken from the Pali language and listed here in roman pali notation. Unfortunately, limitations of this medium make it impossible to include the appropriate diacritical markings of the letters. To facilitate proper pronunciation of the Pali words one should consult another printed source which does include these markings.
De tre øvelser:
- Sīla-moral
- samādhi-concentration, koncentration, at beherske sit sind
- paññā-wisdom, visdom, indsigt der renser sindet
De tre juveler:
- Buddha-enhver som er fuldt oplyst
- Dhamma-naturloven, en oplyst persons lære; vejen til befrielse
- Sangha-enhver som har praktiseret Dhamma og er blevet en rensindet, hellig person
De tre rødder til al mental forurening:
- rāga/lobha-begær
- dosa-modvilje
- moha-uvidenhed
Den ædle ottefoldige vej:
- sammā-vācā-ret tale
- sammā-kammanta-ret handling
- samna-ājīvā-ret levevej
- sammā-vāyama-ret indsats
- sammā-sati-ret opmærksomhed
- sammā-samādhi-ret koncentration
- sammā-saṅkappa-rette tanker
- sammā-diṭṭhi-ret forståelse
nibbāna-det ubetingede, den ultimative virkelighed som er hinsides sind og materie (Sanskrit nirvāṇa)
De tre former for visdom:
- suta-mayā paññā-visdom man får ved at lytte til andre
- cintā-mayā paññā-intellektuel, analytisk forståelse
- bhāvanā-mayā paññā-visdom baseret på egen oplevet erfaring
De tre egenskaber ved alle fænomener:
- aniccā-foranderlighed, ubestandighed
- anattā-egoløshed
- dukkha-utilfredshed og lidelse
kamma-handling; mere specifikt en handling der har en effekt på ens fremtid (Sanskrit karma)
De fire ædle sandheder:
- sandheden om lidelse
- sandheden om lidelsens årsag (begær)
- sandheden om lidelsens ophør
- sandheden om vejen der fører til lidelsens ophør
De fem aggregater som et menneske er sammensat af:
- rūpa-materie; den fysiske krop som består af subatomariske partikler (kalāpa)
- viññāṇa-bevidsthed, registrering
- saññā-vurdering, bedømmelse
- vedanā-kropsfornemmelse
- saṅkhārā-reaktion, mental betingning
De fire materielle elementer:
- pathavī-jord (fasthed, vægt)
- āpo-(fluiditet, sammenhæng)
- vāyo-luft (luftformighed, bevægelse)
- tejo-ild (temperatur)
De fem hindringer eller fjender:
- kāmacchanda-begær
- vyāpāda-modvilje
- thina-middha-fysisk sløvhed og mental ugidelighed
- uddhacca-kukkucca-uro, oprevethed og bekymring
- vicikicchā-tvivl, usikkerhed
De fem styrker eller venner:
- saddhā-tillid, tiltro
- vīriya-indsats, stræben
- sati-opmærksomhed
- samādhi-koncentration
- paññā-visdom
De fire årsager til at materie opstår:
- mad
- omgivelser/atmosfære
- en nuværende mental reaktion
- en gammel mental reaktion
De fire kvaliteter i et rent sind:
- mettā-kærlig venlighed
- karuṇā-medfølelse
- muditā-deltagende/medfølende glæde
- upekkhā-sindsligevægt
Satipaṭṭhāna-etableringen af opmærksomhed; synonym for Vipassana
De fire satipatthanas er:
- kāyānupassanā-iagttagelse af kroppen
- vedanānupassanā-iagttagelse af kroppens fornemmelser
- cittānupassanā-iagttagelse af sindet
- dhammānupassanā-iagttagelse af det mentale indhold
De ti parami eller mentale fuldkommenheder:
- nekkhamma-at afstå, at give afkald
- sīla-moral
- vīriya-indsats, stræben
- khantī-tolerance
- sacca-sandfærdighed
- adhiṭṭhāna-stærk beslutsomhed
- paññā-visdom
- upekkhā-sindsligevægt
- mettā-kærlig venlighed
- dāna-gavmildhed; donation
Bhavatu sabba maṅgalaṃ-Må alle væsner være lykkelige!
Sādhu, sādhu, sādhu-Vel sagt, godt gjort, vi er enige, vi deler dette ønske
En besked fra Goenkaji
Kære rejsende på Dhammas vej,
Vær lykkelig! Hold Dhammas lygte tændt! Lad den skinne klart i jeres daglige liv. Husk altid på at Dhamma ikke er en flugt. Det er kunsten at leve: at leve i fred og harmoni med sig selv og også med alle andre. Forsøg derfor at leve et Dhamma-liv.
Lad jeres Dhamma-væremåde vise dem fredens og harmoniens vej. Må den lysende glød af Dhamma i jeres ansigter tiltrække flere og flere lidende mennesker til denne vej af ægte lykke.
Må alle væsner være lykkelige, fredfyldte og befriede.
Med al min metta,
S. N. Goenka
