Jati'pi dukkha; jara'pi dukkha;
vyadhi'pi dukkha; maranam'pi dukkham;
appiyehi sampayogo dukkho;
piyehi vippayogo kukkho;
yam'p'iccham na labhati tam'pi dukkham;
sankhittena panc'upadanakkhandha dukkha.

--Dhamma-cakkappavattana Sutta,
Samyutta Nikaya, LVI (XII). ii. 1.

生是苦；老是苦；
病是苦；死是苦；
怨憎会是苦；
爱别离是苦；
求不得是苦；
简言之，对五蕴的执取即是苦。

Paticca-sumappada

Anuloma:

Avijja-paccaya saṅkhārā;
saṅkhārā-paccaya vinnanam;
viññāṇa-paccaya nama-rupam;
nama-rūpa-paccaya salayatanam;
salayatana-paccaya phasso;
phassa-paccaya vedanā;
vedanā-paccaya tanha;
tanha-paccaya upadanam;

upadana-paccaya bhavo;

bhava-paccaya jati;
jati-paccaya jara-maranam-
soka-parideva-
dukkha-domanassupayasa
sambhavanti.
Evame-tassa devalassa
dukkhakkhandhassa
samudayo hoti.

Patiloma:

Avijjaya tv'eva asesa viraga-nirodha,
saṅkhārā-nirodho;
saṅkhārā-nirodha viññāṇa-nirodho;
viññāṇa-nirodha nama-rūpa-nirodho;

nama-rūpa-nirodha
salayatana-nirodho;
salayatana-nirodha phassa-nirodho;
phassa-nirodha vedanā-nirodho;
vedanā-nirodha tnaha-nirodho;

tanaha-nirodha upadana-nirodho;

upadana-nirodha bhava-nirodho;

bhava-nirodha jati-nirodho;

jati-nirodha jara-maranam-
soka-parideva-dukkha-
domanassupayasa nirujjhanti.
Evame-tassa kevalassa
dukkhakkhandassa nirodho hoti.

--Paticca-samuppada Sutta,
Samyutta Nikaya, XII (I). 1.

缘起法

流转次第:

缘于无明，所以行生;
缘于行，所以识生;
缘于识，所以名色生;
缘于名色，所以六处生;
缘于六处，所以触生;
缘于触，所以受生;
缘于受，所以爱生;
缘于爱，所以取生;
缘于取，所以有生;
缘于有，所以生生;
缘于生，所以老、死，
忧、悲、苦、恼生；

整个苦由此集起。

还灭次第：

无明灭，则行灭；
行灭，则识灭；
识灭，则名色灭；
名色灭，则六处灭；
六处灭，则触灭；
触灭，则受灭；
受灭，则取灭；
取灭，则有灭；
有灭，则生灭；
生灭，则老、死，
忧、悲、苦、恼灭；
整个苦由此息灭。

Aneka-jati samsaram
sandhavissam anibbisam
gahakarakam gavesanto
dukkha jati punappunam
Gahakaraka! Ditthosi.

Puna geham na kahasi.
Sabba te phasuka bhagga,
gahakutam visankhitam.
Visankhara-gatam cittam.
tanhanam khayamajjhaga.

--Dhammapada, XI. 8 & 9 (153 & 154).

经多生轮回，
寻求造屋者，
但未得见之，
痛苦再再生。
造屋者！今已见汝。

不再造于屋。
椽桷皆折断，
屋脊亦摧折。
我既证无为，
一切爱灭尽。

Khinam puranam navam natthi sambhavam,
viratta citta ayatike bhavasmim.
Te khina-bija avirulhi chanda.
Nibbanti dhira yathayam padipo.

Ratana Sutta,
Sutta Nipata, II. 1.

旧业已尽，
新业不生，
心不再寻来生。
种子耗尽，渴爱不再。
智者的心，犹如灯熄焰灭