乌巴庆老师

1899-1971

本文节选自内观研究所出版的 《乌巴庆老师纪念刊》。

乌巴庆老师于1899年3月6日出生于缅甸首都仰光。他有一个哥哥，是家中的幼子，家境普通，住在劳工区。在校期间，他天资聪颖，具有非凡的记忆力，能将整本英语语法书熟记于心。1917年，他通过了高中毕业考试，赢得了一面金牌和大学学院奖学金。但因家境所迫，他不得不中断正规学业，开始赚钱养家。他的第一份工作是在缅甸的 《太阳报》报社，但不久之后，便进入缅甸审计长公署，担任会计文书。1937年，缅甸脱离印度，他被任命为首任特别办公室总管。

1937年1月1日，乌巴庆首次尝试了禅修。当时，禅修导师铁吉老师（Saya Thetgyi，一位富裕的农夫）的一位学生前去拜访乌巴庆，向他讲解了观息法（anapana）。在尝试练习后，乌巴庆体验到心十分安定，这令他深感触动，于是决定去参加一期完整的禅修课程。一周后，他申请了十天假期，前往铁吉老师的禅修中心。当天晚上，乌巴庆和另外一位缅甸学生（雷迪大师的弟子）一同接受了铁吉老师的观息法指导。两人进步神速，次日便开始修习内观 （Vipassana）。乌巴庆在他的第一次十日课程中进展十分顺利，此后他便常去老师的禅修中心继续修习，并且只要铁吉老师来到仰光，他必定前去拜见请教。

乌巴庆在政府部门又继续服务了二十六年。他于1948年1月4日，即缅甸独立当日，被任命为会计长。在其后的二十年里，他在政府中担任多项要职，多数时间同时主管两个或多个部门。他曾一身兼任三个独立部门的领导长达三年之久，另有一次同时领导四个部门约一年之久。1956年，他被任命为国家农业市场委员会主席，缅甸政府为此授予他“德智者（Thray Sithu）”这一崇高荣衔。乌巴庆老师仅在生命的最后四年，才完全投入于教导禅修。而在其余岁月中，他始终以禅修所成就的定慧之力，尽责于公务。

1950年，他成立了会计长公署内观协会，供以公署职员为主的在家人修习内观。1952年，国际禅修中心（I.M.C.）在仰光正式启用，位于著名的雪达根大佛塔（ Shwedagon pagoda）以北约三公里处。许多缅甸与外国学生以此有幸跟随乌巴庆老师修习正法。

乌巴庆老师积极参与了著名的第六次佛经大结集（Chattha Sangayana，于1954至1956年在仰光举行）的筹备工作。1950年，他是两个组织的创始成员，这两个组织后来合并为缅甸联邦佛陀教法会 （Union of Burma Buddha Sasana Council，简称U.B.S.C.），成为此次大结集的主要策划机构 。他担任U.B.S.C.执行委员、实修（patipatti）委员会主席，并兼任该会名誉稽查员。这是一项宏大的建设工程，占地约170英亩，建有宿舍、餐厅、厨房、医院、图书馆、博物馆、四所僧寮及行政大楼。整个工程的核心是大石窟（ Maha Pasanaguha）——一座宏伟的大厅，近五千位来自缅甸、斯里兰卡、泰国、印度、柬埔寨和老挝的僧侣在此集会，共同诵念、勘正、编辑出版《巴利三藏》（Tipitaka）。僧侣们分组工作，比对缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨的贝叶经版本，以及伦敦巴利圣典学会（ Pali Text Society in London）的罗马字母排印版本，为经典定稿做准备。经过校订并获通过的经文，会在大石窟中公开诵念，吸引了一万至一万五千名在家居士前来聆听。乌巴庆老师也一直以多种身份积极参与U.B.S.C.的工作，直至1967年。他始终将作为在家居士与政府要员的职责及才能，与弘扬佛陀教导的坚定意愿相结合。除了为此贡献卓越的公共服务外，他也在自己的中心定期教授内观。1967年，乌巴庆老师正式从其非凡的公职生涯中退休。此后，直至1971年1月辞世，他一直常住于国际禅修中心（I.M.C.），全心投入内观教学。

由于公务繁重，乌巴庆老师仅能教导为数不多的学生。他的许多缅甸学生皆为其公务往来的同事或下属等。许多印度学生则由葛印卡老师引荐而来。一些前来参访第六次大结集的西方人士，因当时尚无其他通晓英语的内观老师，便被引荐至乌巴庆老师处学习禅修。他的国际学生人数虽少，背景却十分多元，包括西方佛教领袖、学者以及驻仰光的外交人员。乌巴庆老师不时受邀向在缅外籍人士开示正法。这些讲稿后来结集出版，包括《佛教是什么？》（What Buddhism Is）与 《内观禅修的真实价值》（The Real Values of True Buddhist Meditation）。

葛印卡老师正在印度带领课程时，突闻恩师圆寂的消息。他随即发了一封电报至国际禅修中心（I.M.C.），其中便引用了那首著名的巴利文偈颂：

诸行无常（Aniccā vata saṅkhārā），
是生灭法（uppadavaya-dhammino）；
生灭灭已（Uppajjitva nirujjhanti），
寂灭为乐（tesam vupasamo sukho）。

此偈颂的英文翻译如下：

诸行无常，
是生灭法；
生灭灭已，
寂灭为乐。

一年后，为纪念老师，葛印卡老师写道：“即使老师离世已有一年，亲见课程不断取得成功，我愈发确信，正是他的慈心给予我所有的鼓舞与力量，得以服务这么多的人……显然，法的力量无可限量。乌巴庆老师的愿力正在圆满。佛陀的教导历经数世纪的悉心护持，至今仍有人修习，并在当下带来成效。”

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